【车内篷布】第六十八期《宜山篷布》一商业

【车内篷布】第六十八期《宜山篷布》一商业

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　　 胜利街是老泊头镇河西的主要区域。有清一代，泊头商家集中今胜利桥、解放桥之间的运河西岸。11年津浦铁路开通之后，运河码头的地位渐衰，商家转移到以胜利街为主的街区。19年的调查：泊镇商户（篷布握边）有26个行业，4家商金杯篷布k21，胜利街、鼓楼街有227家，占比%；加上相邻的盐店街、上下店节达到2家，占比达到%。计划经济年代，胜利街上有三大商场：1北头的解放商场（敞篷布剪了），2南头的鼓楼商场，3中间的永红百货。此外，遍布街道两侧的是各类生产、生活用品商店（铺），经营品类涵盖了食品、调料、书籍、文具、五金、陶瓷、鞋帽、布疋、电子、化工、大小农具、生产资料以及理发、洗浴、照相、餐馆、刻字等服务行业。当然，这些都是“公家的买卖”。改革开放之后，民营经商放开，街面之上，尽皆店铺，几无民居模样。胜利街成为名副其实的商业街，这种局面一直持续到2000年前后，店铺迁往拓宽了的新华街。

　　 2007年，以胜利街为主要区域的胜利上河城开始拆除，改造。繁华了上百年，俗称泊头王府井的老街区不复存在。人们在闲谈中往往唏嘘不已。

　　 上世纪六七十年代，胜利街、鼓楼街是镇区的商贸繁华之处。从南到北的商店、机关单位依次是（篷布大世界）：

　　 1五饭店 2鼓楼商场 3鼓楼副食 4鼓楼蔬菜店5鼓楼饭店原为饭店，曾改为汉民饭店，后改回 6药店 7人民剧院 8茶店小学 9三粮站

　　 10理发店 11照相馆 12第二陶瓷杂品 13工艺美术部 14新华书店（遮阳篷篷布）15 东风鞋厂门市部 16副食店 17浴池

　　 18泊头镇委 19新华影院 20泊头镇（货车防水篷布）21二粮站 22邮局 23永红百货

　　 24新华书店（重庆篷布加工）25商业局合作总店 26k22陶瓷杂品（宇达篷布） 27五金化工商店 28杂货店 2艺馆（小马篷布）30解放商场 一粮站

　　 一、民国年间，泊头的商贸流通集中在运河两岸。这一说法一是来自祖辈的讲述，二是幼时运河岸边还残存着一些痕迹。

　　 运河西岸：胜利桥北、解放桥南、两桥之间的居中处拆迁前的老泊镇邮局一带，此处有山西会馆

　　 运河两岸的火爆约于上世纪二十年代初开始衰退，大概与通了火车，货物流通被火车夺走了一大部分有关。到上世纪七十年代初，运河断流，船运终止，河边的流通绝迹。

　　 二、幼年记事时，胜利桥以西，小十字街往北，俗称“防雨篷布定做”一带是饮食业最为火爆的去处。再往北，即拆迁前的胜利南街是零售业的繁华处。胜利街（济南篷布厂）的繁华始于何时，已经难以考证。应当是从泊头成埠（新城篷布）就发展起来的。

　　 计划经济年代，胜利街南端f4b小楼底下f5b有鼓楼百货商场，建于五十年代，六十年代扩建。中段有永红百货商店f4b邵东篷布f5b，北端是解放百货商场，建于五十年代。

　　 三、改革开放以后，国营的商业改革使得商贸流通大变，终于不复存在。随之而起的是个体商户遍地开花。但是仍然集中在胜利街。遗憾的的是，商户规模太小，多为一两间房的小门面，没有了大型商场。新华街拆迁扩建后，商户纷纷迁往新华街设店。胜利街迅速没落、冷清。长达数百年的繁华终于不再。

　　 二十一世纪初，顺天祥饭店开业，填补了泊头饮食业无大型饭店的空白。其后，福瑞德开业，2011年8月，民族饭店开业。

　　 进入二十一世纪，商贸流通业发生了大的变化。这种变化是以黄骅信誉楼的开业为标志的。该商场于2003年8月开业。其后，信誉楼对面的泊信商厦f4b十堰篷布f5b开业。

　　 庙会是旧时城乡物资交易的重要形式。庙会，顾名思义，与庙有关，人们借助于庙宇所在地，在固定的时间举办大型的，比赶大集规模大得多的集市，用以农产品、生活用品的买卖交易。《宜山篷布》中记载：泊头镇的庙会是药王庙f4b济南篷布批发f5b。一年两期，分别从农历四月二十八起，十二月十五起。药王庙的庙会历史久远f4b军用篷布价格f5b。记述明末孟兆祥父事迹的文字中就有药王庙庙会的记载。其实镇区的庙会不仅是药王庙，老人们讲，还有西关的金木宫现中医院对面，曾为西关村的办公地。

　　 庙会的会期一般是六天。因为旧时f4b卡车电动篷布f5b农村的主要交易方式是赶大集，直至现在，农村仍然有大集。大集的间隔为五天，一期庙会从一个集日到下一个集日，共计六天。

　　 庙会不仅活跃了经济，促进了交流。同时也是人们的节日-k22亲戚、朋友聚会的绝好的由头和机会。庙会日期临近，赶庙会的村纷纷向亲朋发出邀请，“赶庙会”拉近了人们的距离，亲朋之间的关系更加亲密。

　　 庙会，自然与庙有关，人们借助于村中的寺庙，以供奉的“神祗”的诞辰或者某些有纪念意义的日子举办庙会。窃以为，这是“搭神仙台，唱经济戏”。时至今日，庙会的名称又回来了。比如，每年春节，北京的各大公园都举办庙会，且仍然称为庙会。但这种庙会买卖成为次要，而成为节假日本地人的游玩和外地人的旅游。不仅北京，听说，其他大中城市f4b篷布钢带f5b也在赶庙会。自然，这仍然是活跃经济，促进交流的方式，也仍然是亲朋聚会的节日。

　　 新中国成立后，“庙会”的形式保留了下来，只不过庙宇宫观已经不存。改称“春季物资交流大会”“秋季物资交流大会”，分别在4月、10月。人们仍然习惯地称为“赶庙会”。年代后期，交流大会中止，改革开放后恢复。

　　 泊头城区的物资交流大会f4b军用篷布f5b起始于上世纪年代，地点在原胜利街。年代中期，泊头城区的交流大会仍设在胜利街，后移至红旗大街，从工人文化宫到解放东路路口，然后向西延伸至现新世纪花园北口处。

　　 交流大会的场所：沿大街用竹木杆子搭起框架，上罩篷布，里面摆置货架、柜台。既卖货，又兼住宿。

　　 前来“赶会”的商家近至本地各乡镇供销社。远至周边县市：沧县、南皮、东光、阜城、武强、武邑、山东宁津、庆云、乐陵，辐射上百公里。前来“赶会”的，除商家之外，还有杂技团、大型动物表演f4b篷布布丁f5b之类的“文艺团体”到前来分一杯羹，犹如电视上出现的，搭起硕大的帐篷，演出的节目循环登台，看演出的随时出进。

　　 交流大会的物资、物品包罗万象。各种生活用品服装、鞋帽、布匹、针线、炊具、餐具、玩具，等等，等等一应俱全。春季，有各种小型农具；秋季则有各种农产品。无论春秋，各种应季蔬菜、水果必不可少。最为引人们瞩目的是各地的名小吃。例如：交河煎饼、山东长官包子、套环油条f4b篷布卸货f5b、市区的各种早点等等。

　　 赶会的老百姓更是人山人海，不知几万。庙会之上，男女老幼，人头攒动，摩肩接踵，好不热闹。及至有借机购买婚嫁用品，同时宴请亲家以及准儿媳、准女婿的。少数赶庙会的人并无购买意图，就是为了吃一顿，解解馋。

　　 随着改革开放进程的推进，商贸流通发展迅速，庙会的功能逐渐萎缩。到上世纪年代以后，泊头一带延续了数百年的庙会退出了社会大舞台。

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